⟨蒙之蹇39）896869。
解曰：<蹇·初六>：⎡往蹇，來譽⎦。
⟪易林·蒙之蹇⟫：⎡司錄憑怒，謀議无道，商氏失政，殷人乏祀⎦。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：⎡天君憑怒誅无道，商氏失政祭祀絕，凶⎦。
王弼⟪周易正義⟫：⎡蹇·初六：往蹇，來譽。注云：處難之始，居止之初，獨見前識，睹險而止，以待其時，知矣哉！故往則遇蹇，來則得譽。象曰：宜待者，既往則遇蹇，宜止以待時行也⎦。
由以上得知，筮得896869，唯初六與六四，兩爻未發動，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，以變卦⟨蹇·初六>爻辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為“謀議无道，商氏失政“與王弼⟪周易正義⟫所做的注解，“往則遇蹇，來則得譽“，兩者相匯通於“紂王失道滅亡，文王待時而興“。
占者筮遇此象當知，蒙昧之世，對於雇主對員工的態度是非常重要的，鼓勵讚美勝過苛責。若員工比老闆能幹就不需來低聲下氣了。
⟨蒙之睽38）678687。
解曰：<蒙·六四>：⎡困蒙，吝⎦。
⟪易林·蒙之睽⟫：⎡跮差側跌，申酉為祟，亥戍滅明，顏子隱藏⎦。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：⎡申酉為災差跌倒，亥戍无明顏子藏，无咎⎦。
高島吞象⟪高島易斷⟫：⎡蒙·六四，四爻以陰居陰其位不中，如艮下山足，牢不可移，謂頑固而不知遷善也，近六五之君，才拙而任重，无賢者以輔導，故不堪困苦而終為鄙吝之行，所謂“困而不學，民斯為下”者也。困由病者之忌醫，吝猶過者之畏師。如此者教之雖以其道不能從也，其吝甚矣⎦。
由以上得知，筮得678687，唯初六與六四，兩爻發動，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，以本卦⟨困·六四>爻辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為“亥戍滅明，顏子隱藏“與高島吞象⟪高島易斷⟫所做的注解，“頑固而不知遷善“，兩者相匯通於“無賢輔導，困而不學“。
占者筮遇此象當知，蒙昧之世，的確不可居大位，才不會害人又害己。
⟨蒙之家人37）696867。
解曰：<家人·六四>：⎡富家，大吉⎦。
⟪易林·蒙之家人⟫：⎡飛鷹退去，不食雉雞，憂患解除，主君安居⎦。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：⎡主君安居憂患除，飛鷹退去雉雞安，无咎⎦。
王弼⟪周易正義⟫：⎡家人·六四，注云：富家大吉者，富謂祿位昌盛也。六四體柔處巽，得位承五，能富其家者也。由其體巽承尊，長保祿位，吉之大者也，故曰“富家大吉”。象曰：順在位者，所以致大吉，由順成於君而在陳為，故不見黜奪也⎦。
由以上得知，筮得696867，唯六四與上九，兩爻未發動，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，以變卦⟨家人·六四>爻辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為“憂患解除，主君安居“與王弼⟪周易正義⟫所做的注解，“體巽承尊，長保祿位“，兩者相匯通於“祿位昌盛，君明臣賢“。
占者筮遇此象當知，蒙昧之世，在其職位順承其事交付所託，才能常保俸祿，這是富家的基本條件。
⟨蒙之明夷36）696889。
解曰：<明夷·六四>：⎡入於左腹，獲明夷之心，于出門庭⎦。
⟪易林·蒙之明夷⟫：⎡不虞之患，禍至无門，奄忽暴卒，痛傷我心⎦。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：⎡不虞之患禍入門，突然暴死傷我心，凶⎦。
王弼⟪周易正義⟫：⎡明夷·六四，注云：左者取其順也，入其左腹，得其心意，故雖近不危。雖時辟難，門庭而已，能不逆忤也⎦。
由以上得知，筮得696889，唯六四與六五，兩爻未發動，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，以變卦⟨明夷·六四>爻辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為“不虞之患，禍至无門“與王弼⟪周易正義⟫所做的注解，“雖近不危。雖時辟難“，兩者相匯通於“一樣的憂患能避則無禍患“。
占者筮遇此象當知，蒙昧之世，天有不測風雲，人有旦夕禍福。若是天意使然就無可奈何，反之是人禍必有其跡可循而避之。
⟨蒙之晉35）898687。
解曰：<蒙·六四>：⎡困蒙，吝⎦。
⟪易林·蒙之晉⟫：⎡有莘季女，為夏妃后，貴夫壽子，母字四海⎦。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：⎡有莘季女嫁夏王，貴夫壽子育天下，吉⎦。
王弼⟪周易正義⟫：⎡蒙·六四，困蒙，吝，注云：獨遠于陽，處兩陰之中，闇莫之發，故曰“困蒙”也。困于蒙時，不能比賢以發其志，亦以鄙矣。故曰“吝”也。
由以上得知，筮得898687，唯九二與六四，兩爻發動，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，以本卦⟨蒙·六四>爻辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為“，為夏妃后，貴夫壽子“與王弼⟪周易正義⟫所做的注解，“不能比賢以發其志“，兩者相匯通於“母字四海與無賢可比“。
占者筮遇此象當知，蒙昧之世，人生有命不得不信，生在富貴之宮與不堪之室。所得到的教育是無法相比的，還好將相本無種男兒當自強。
⟨蒙之大壯34）676689。
解曰：<大壯·九二>：⎡貞吉⎦。
⟪易林·蒙之大壯⟫：⎡千里望城，不見山青，老兔蝦螟，遠絕无家⎦。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：⎡千里看望明月城，青山不見只見光，玉兔蟾蜍无家鄉⎦。
王弼⟪周易正義⟫：⎡大壯 九二，貞吉，注云：居得中位，以陽居陰，履謙不亢，是以“貞吉”⎦。
由以上得知，筮得676689，有四爻發動，唯九二與六五，兩爻未發動，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，還是以變卦⟨大壯·九二>爻辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為“千里望城，不見山青“與王弼⟪周易正義⟫所做的注解，“履謙不亢，是以貞吉“，兩者相匯通於“蒙昧與謙讓“。
占者筮遇此象當知，蒙昧之世，首當求發蒙，一但得到啟發，更應實踐謙虛而不亢，不然是可望而不可及的。
⟨蒙之遯33）896667。
解曰：<遯·初六>：⎡遯尾厲，勿用有攸往⎦。
⟪易林·蒙之遯⟫：⎡至德之君，仁政且溫，伊呂股肱，國富民安⎦。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：⎡仁政溫和有至德的國君，用像伊太公一樣的良辰相輔佐，使國富民安康⎦。
來知德⟪易經來註圖解⟫：⎡遯·初六，陰初在下，乃遯之尾，然一陰初萌，已危慮矣。勿用有攸往，易為君子謀，非為陰謀也。厲者，天下賢人君子皆以遯去。本掛乃陽剛與陰不相干涉，故不可往，且初在下无位，又陰柔所居不正，无德无位⎦。
由以上得知，筮得896667，有四爻發動，唯初六爻與上九未發動，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，還是以變卦⟨遯·初六>爻辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為“至德之君，仁政且溫“與來知德⟪易經來註圖解⟫所做的注解，“陽剛與陰不相干涉，“，兩者相匯通於“國君有道則相輔，小人當道則遯去“。
占者筮遇此象當知，蒙昧之世，當知世道有興衰，人事有進退，勢之所趨不可眷戀。
⟨蒙之恆32）876689。
解曰：<蒙>：⎡亨，匪我求童蒙，童蒙求我，初筮告，再三瀆，瀆則不告，利貞⎦。
⟪易林·蒙之恆⟫：⎡折鋒載殳，舉馬放休，行軍依營，天下安寧⎦。心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：⎡刀鋒折去載著殳，車馬放歸去休息，安營行軍天下太平⎦。
金景芳·呂紹綱⟪周易全解⟫：⎡蒙昧不明，他必將得到啟發，由不明變為明。我指九二是發蒙者，六五指童蒙。兩者的關係亦即教育者與受教者的關鍵。主要看受教者的主動性與積極性。用占筮做比喩，強調受教育者求教于人，要有至誠之心。“利貞”是說：發萌者應該守正，不可以邪道發蒙⎦。
由以上得知，筮得876689，有三爻發動，唯初六爻根本未發動，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，還是以本卦⟨蒙>卦辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為“行軍依營，天下安寧“與金景方·呂紹綱⟪周易全解⟫所做的注解，“受教者有心，教者守正不邪“，兩者相匯通於“治軍按部就班，授受合宜正道“。
占者筮遇此象當知，蒙昧之世，成功的教育與完善的組織，必須主動積極，而且要有誠心與正道來維繫方能長久 。
( 隨之賁 22)78 6996 。 解曰： < 賁．初九 > ：「賁其趾，舍車而徒」。 《易林．隨之賁》：「大姒夏禹，經啟九道，各有攸家，民得安所」。 心得分享：按徐芹庭《焦氏易林新注》：「夏禹啟九道，人民各安家」。 蘇軾《東坡易傳》：「賁．初九，文剛者，六...
