⟨蒙之困47）878669。
解曰：<蒙>：⎡亨，匪我求童蒙，童蒙求我，初筮告，再三瀆，瀆則不告，利貞⎦。
⟪易林·蒙之困⟫：⎡氓伯易絲，抱布自媒，棄禮急情，卒離悔憂⎦。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：⎡氓伯抱布謀婚姻，情急理棄遭憂吝⎦。
李鼎祚⟪周易集解⟫：⎡虞翻曰：艮三之二。亨謂二。震為動起，嫌求之五，故曰“匪我求童蒙”。崔璟曰：初筮，謂六五求決于九二，二則告之，再三瀆。謂三應於上，四隔于三，與二為瀆，故二不告也。虞翻曰：二五失位，利變之正，故利貞。蒙以養正聖功也⎦。
由以上得知，筮得878669，有三爻發動，未及根本，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，以本卦⟨蒙>卦辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為“抱布自媒，棄禮急情“與李鼎祚⟪周易集解⟫所做的注解，“二五失位，利變于正“，兩者相匯通於“失位不正，情急遭憂“。
占者筮遇此象當知，蒙昧之世，不圖改進變入困境，毫無章法情緒失控，歉難挽回，不可不戒。
⟨蒙之升46）876889。
解曰：<蒙·上九>：⎡擊蒙，不利為寇，利禦寇⎦。
⟪易林·蒙之升⟫：⎡天福所豐，兆如飛龍，成子得志，六二以興⎦。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：⎡兆如飛龍天所福，陳敬仲八世孫陳成子得政，至十二世齊威王篡齊以興⎦。
金景方⟪周易全解⟫：⎡蒙卦中的兩個是治蒙的，他們治蒙有不同的特點。九二剛而居中，它治蒙的範圍包容廣大，治蒙的辦法是寬的，所以叫“包蒙”。上九剛及不中，他所治之蒙，是昏蒙至極者，它治蒙的手段是猛的，所以叫“擊蒙”。擊蒙是要適中為御寇好，過分則變成“為寇”不好⎦。
由以上得知，筮得876889，唯六三與上九，兩爻發動，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，以變卦⟨蒙·上九>爻辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為“兆如飛龍，成子得志“與金景方⟪周易全解⟫所做的注解，“擊蒙適中為御寇好“，兩者相匯通於“得子成志，治蒙有功“。
占者筮遇此象當知，蒙昧之世，望子成龍，必須施之嚴格管教，使之循正道發展，而不是溺愛與苛刻。
⟨蒙之萃45）898669。
解曰：<萃·初六>：⎡有孚不終，乃亂乃萃。若號一握為笑，勿恤，往无咎⎦。
⟪易林·蒙之萃⟫：⎡黿羹芬香，染指弗嘗，口飢于手，子公恨饞⎦。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：⎡子公貪食弗得嘗，染指鼎羹恨悠悠，吝⎦。
王弼⟪周易正義⟫：⎡萃·初六，注云：有應在四而三承之，心懷嫌疑，故有孚不終也。不能守道，以結至好，迷務競爭，故“乃亂乃萃”也。一握者，小之貌也。為笑者，懦劣之貌也。己為正配，三以近寵，若安夫卑退，謙以自牧“勿恤”而“往无咎”也⎦。
由以上得知，筮得898669，有四爻發動，唯初六與六三，兩爻未發動，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，以變卦⟨萃·初六>爻辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為“口飢用手，止饞懷恨“與王弼⟪周易正義⟫所做的注解，“不能守到，以結至好，“，兩者相匯通於“疑心生恨而鑄大錯“。
占者筮遇此象當知，蒙昧之世，人與人之間的相處，皆由嫌隙種下惡果，所以要切記人情留一線，日後才能好相見。
⟨蒙之姤44）876667。
解曰：<蒙>：⎡亨，匪我求童蒙，童蒙求我，初筮告，再三瀆，瀆則不告，利貞⎦。
⟪易林·蒙之姤⟫：⎡目動睫膶，喜來加身，舉家蒙歡，吉利无殃⎦。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：⎡喜來加身目睫動，舉家蒙歡吉无殃，利貞⎦。
楊簡⟪楊氏易傳⟫：⎡艮為山為止，坎為險。因險而止，不知所之，是謂蒙。亨以時中行也。
蒙者求我而後告者，欲其志應也，志不相向，雖告者之不聽。筮者如卜筮然，竭盡精誠而聽，而況於初乎？如此而求于我者，則當告之。一告即發則善，告而不問，發之再三其幾已失，其意以亂，違道遠矣⎦。
由以上得知，筮得876667，有三爻發動，唯初爻根本未發動，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，以本卦⟨蒙>卦辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為“舉家蒙歡，吉利无殃“與楊簡⟪楊氏易傳⟫所做的注解，“蒙者求我而後告之者“，兩者相匯通於“筮者真誠感應，喜來加身“。
占者筮遇此象當知，蒙昧之世，真誠求人，與敬神如神在同功，便可得到人神襄助之機。
⟨蒙之夬43）676669。
解曰：<夬·九二>：⎡惕號莫夜有戎，勿恤。⎦。
⟪易林·蒙之夬⟫：⎡天之所壞，不可強支，眾口指笑，雖貴必危⎦。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：⎡眾口指笑貴必危，不可強支天所壞，利貞⎦。
王弼⟪周易正義⟫：⎡夬·九二，注云：居健履中，以斯決事，能審己度而不疑者也，故雖有惕懼號呼，莫夜有戎，不憂不惑，故“勿恤”也⎦。
由以上得知，筮得676669，有五爻發動，唯九二爻未發動，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，以變卦⟨夬·九二>爻辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為“天之所壞，不可強支“與王弼⟪周易正義⟫所做的注解，“居健履中，不憂不惑“，兩者相匯通於“自然的災害無法擋，人為的侵略可防備“。
占者筮遇此象當知，蒙昧之世，要積極地面對侵略者，用最好的準備來應付，最壞的打算，而不可消極的等待。
⟨蒙之益42）698867。
解曰：<益>：⎡利有攸往，利涉大川⎦。
⟪易林·蒙之益⟫：⎡莫莫輯輯，夜作晝匿，謀議我資，來攻我室，空盡我財，幾无我食⎦。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：⎡晝伏夜出陰謀久，攻我家世劫我財，潦倒清貧幾无食⎦。
楊簡⟪楊氏易傳⟫：⎡觀卦之象，損上之陽以益下，是謂“損上益下”自然民說无疆矣！是謂”自上下下“。以貴而賤，以君而下賢，自然其道大光矣！卦象如此，豈不“利有攸往”。雖濟大險亦利也。故曰“利涉大川”⎦。
由以上得知，筮得698867，有三爻發動，動及根本按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，以變卦⟨益>爻辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為“謀議我資，來攻我室“與楊簡⟪楊氏易傳⟫所做的注解，“損上之陽以益下，自然民說无疆“，兩者相匯通於“侵奪他人之財與施惠我財予他人“。
占者筮遇此象當知，蒙昧之世，施益必須要有其程序，而且要言而有信，不然就會帶來負面的情緒，而悔不當初。
⟨蒙之損41）678887。
解曰：<蒙·初六>：⎡發蒙利用刑人，用說桎梏，以往吝⎦。
⟪易林·蒙之損⟫：⎡忉忉怛怛，如將不活，黍稷之恩，靈輒以存⎦。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：⎡大俠靈輒困厄時，趙盾濟之于將危，終救趙盾于死城⎦。
王弼⟪周易正義⟫：⎡蒙·初六，注云：處蒙之初，二照其上，故發蒙也。蒙發疑明，刑說當也。以往吝，刑不可長也⎦。象曰：刑人之道，道所惡也。以正法制，故刑人也
由以上得知，筮得678887，唯初六發動，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，以本卦⟨蒙·初六>爻辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為“黍稷之恩，靈輒以存“與王弼⟪周易正義⟫所做的注解，“利用刑人，以正法制“，兩者相匯通於“正法以存，過當則吝“。
占者筮遇此象當知，蒙昧之世，制定法律來糾正，恰合乎啟蒙之功，目的是導人以正心而非懲罰其肉身。
⟨蒙之解40）878689。
解曰：<蒙·上九>：⎡擊蒙，不利為寇，利禦寇⎦。
⟪易林·蒙之解⟫：⎡望雞得雉，冀馬獲駒，大德生少，有廖從居⎦。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：⎡望大得小，如想雞得雉。要馬得駒，大德之人世少有⎦。
高島吞象⟪高島易斷⟫：⎡撃蒙者，謂不能“包蒙”而杖作教刑，怒而出以撃之也。此爻以陽居陰，剛極失中，其于蒙也乃擊之，所謂“戒之用威”上九亦出于勢之不得已也。至撃之太甚，未免過於兇暴，是擊之者，反而為寇也，故曰不利為寇。擊之者，治蒙雖嚴，正所以御其為寇也，故曰“利禦寇”也⎦。
由以上得知，筮得878689，唯六四與上九，兩爻發動，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，以本卦⟨蒙·上九>爻辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為“望雞得雉，冀馬獲駒，大德生少“與高島吞象⟪高島易斷⟫所做的注解，戒之用威，勢之不得已“，兩者相匯通於“愛之深責之切，大德之人世少有“。
占者筮遇此象當知，蒙昧之世，凡事不可操之過急，拿捏不準適得其害，人情冷暖不可不戒。
( 隨之賁 22)78 6996 。 解曰： < 賁．初九 > ：「賁其趾，舍車而徒」。 《易林．隨之賁》：「大姒夏禹，經啟九道，各有攸家，民得安所」。 心得分享：按徐芹庭《焦氏易林新注》：「夏禹啟九道，人民各安家」。 蘇軾《東坡易傳》：「賁．初九，文剛者，六...
