(小畜之渙59)979877。
解曰： <小畜．九 三 >：「輿說輻，夫妻反目」。
⟪易林·小畜之渙⟫：「鶉尾奔奔，火中成軍，虢叔出奔，下失其君」。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：「東南巳火鶉尾翼軫天星光明時，發生軍事行動，虢叔兵敗出奔，下失其君，凶」。
蘇軾⟪東坡易傳⟫:「小畜．九三，其交益深而不可復，則脫輻而與之處，與之處可也，然後乾終不能革其健，而與巽久處而无尤也，故終于反目。 」。
由以上得知，筮得979877，唯初九與九三兩爻發動，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以本卦< 小畜．九三>爻辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為“鶉尾奔奔，火中成軍“與蘇軾⟪東坡易傳⟫: 所做的註解"其交益深，而不可復"。兩者相匯通于"星斗熒惑明現兆有戰事與乾剛步革健不易終必反目"。
占者筮遇此象當知，處以小畜大之世，道不同不相為謀，無法取得共識不得已勉強在一起，終就要分手離開，各奔前程的結局。
(小畜之兌58)779679。
解曰：<小畜>：「亨，密雲不雨，自我西郊 」。
⟪易林·小畜之兌⟫：「燕雀銜茅，以生孚乳，兄弟六人，姣好悌孝，各得其愿，和悅相樂」。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：「兄弟六人好友悌，燕雀銜茅以孚乳，各得其愿和而樂，利貞」。
高島吞象⟪高島易斷⟫:「畜者止也，亨者通也，其義相反，然此卦二五皆陽而得中，有健行之象，雖一時為六四所止，終得亨通也。故曰小畜亨，猶屯曰:"元亨"，"密雲不雨，自我西郊"，此兩句轉就六四成卦之主而言。乾者天也，巽者風也，內卦為天，太陽熱氣，照射大地，水氣感觸，陰氣蒸騰為雲，乾為密，故曰"密雲"。天上有風，雲欲為雨，為風吹散，故不雨。凡雲氣自東而西則雨，自西而東則不雨。雲，陰氣；西，陰方。陰唱而陽不和，且自二至四，互卦有兌，兌為西，乾為郊，故曰"密雲不雨，自我西郊"。當時文王囚于羑里，歧周在其西，故稱"我西郊”，小畜之象也。」。
由以上得知，筮得779679，雖有三爻發動，但未及根本，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以本卦< 小畜 > 卦辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為“各得其愿，和悅相樂“與高島吞象⟪高島易斷⟫: 所做的註解"畜止亨通，其義相反"。兩者相匯通于"各得所愿如同陽唱陰和樂無比與陰唱陽不和如同畜止亨通義不同"。 占者筮遇此象當知，處以小畜大之世，能和而不唱是何等的修養境界。孔子在《論語．子路》說: "君子和而不同，小人同而不和"。也就是說人要有中心思想才不會隨聲應和。
(小畜之巽57)977877。
解曰： <小畜．初九>：「復自道，何其咎，吉」。
⟪易林·小畜之巽⟫：「陽明不息，君无恩德，伯氏失利，農喪其力」。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：「陽明不增君无德，農喪其事伯失利，吝」。
王弼⟪周易正義⟫:「小畜．初九，注云:處乾之始，以升巽初，四為己應，不距己者也。以陽升陰，復自其道，順而无違，何所犯咎，得義之吉」。
由以上得知，筮得977877，唯初九爻發動，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以本卦 < 小畜．初九 >爻辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為“陽明不息，君无恩德“與王弼⟪周易正義⟫: 所做的註解"順而无違，何所犯咎"。兩者相匯通于"陽過亢君无德農作失收與以陽生陰復自道得義吉"。
占者筮遇此象當知，處以小畜大之世，必須注意到天時地利與人和，並且對人要能順心，對事要能順勢，方能確保得利。
(小畜之旅56)997697。
解曰： <旅．九三>：「旅焚其次，喪其童僕，貞厲」。
⟪易林·小畜之旅⟫：「陽火不災，喜至慶來，降福送喜，古琴歌謳」。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：「喜至慶來災不成，古琴謳歌降福來，吉」。
蘇軾⟪東坡易傳⟫:「旅．九三，以旅與下，其義喪也，下，初六也；六二，我之次也。而初隸于二，懷二而并有之，則初亦我之童僕矣。九三以剛居上，見得而忘義，焚二以取初，則一舉而兩失之矣」。
由以上得知，筮得997697，有四爻發動，唯九三與上九兩爻未動，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以變卦< 旅．九三 >爻辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為“陽火不災，喜至慶來“與蘇軾⟪東坡易傳⟫: 所做的註解"見得忘義一舉兩失"。兩者相匯通于"福至心靈災不興與剛愎自用禍重來"。
占者筮遇此象當知，處以小畜大之世，尤其旅居在外，行事絕不可高傲，而且從商不得見利忘義，否則將遭一舉兩失之報，引以誡之。
(小畜之豐55)797699。
解曰：<豐．初九 >：「遇其配主，雖旬无咎，往有尚」。
⟪易林·小畜之豐⟫：「中田膏黍，以享王母，受福千億，所求大得」。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：「中田膏黍享王母，受福千億求大得，吉」。
王弼⟪周易正義⟫:「豐．初九，注云:處豐之初，其配在四，以陽適陽，以明之動，能相光大者也。旬，均也。雖均无咎，往有尚也。初，四 俱陽爻，故曰"均"也。《象》曰:"雖旬无咎"，過旬災也。注云:過均則爭，交斯叛也」。
由以上得知，筮得797699，有四爻發動，唯初九與九三兩爻未動，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以變卦<豐．初九 > 爻辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為“受福千億，所求大得“與王弼⟪周易正義⟫: 所做的註解"陽適陽明以動相互增光"。兩者相匯通于"先施後求受福必大得與內明外動相均則不爭"。
占者筮遇此象當知，處以小畜大之世，平常就要廣結善緣不分貴賤，才能做為日後豐盛光大的後盾。
(小畜之歸妹54)779699。
解曰： <歸妹．初九 >：「歸妹以娣，跛能履，征吉」。
⟪易林·小畜之歸妹⟫：「三歸同夫，志不相思，心懷不平，志常愁悲」。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：「三女同夫不相思，心懷不平志常悲」。
王弼⟪周易正義⟫:「歸妹．初九，注云:少女而與長男為耦，非敵之謂，是娣從之義也。妹，少女之稱也。少女之行，善莫若娣。夫承嗣以君之子 ，雖幼而不妄行，少女已娣，雖"跛能履"斯乃恆久之義，吉而相承之道也。以斯而進，吉其宜也 」。
由以上得知，筮得779699，有四爻發動，唯初九與九二兩爻未動，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以變卦< 歸妹．初九>爻辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為“三歸同夫，志不相思“與王弼⟪周易正義⟫: 所做的註解"恆久之義，吉而相承"。兩者相匯通于"分心不平憤怒悲傷與耐心等待終能得志"。
占者筮遇此象當知，處以小畜大之世，按既有的禮俗如《周禮》娣隨姊下嫁，不需急躁而要耐心，引申人事終能如願以償。
(小畜之漸53)997877。
解曰：<小畜．九二>：「 牽復，吉」。 ⟪易林·小畜之漸⟫：「學靈三年，聖且神明，光見善祥，吉喜福慶，鳴鳩飛來，告我无憂」。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：「學靈三年聖且明，光見善祥知福慶，鳴鳩飛來告无憂」。
程頤⟪易程傳⟫:「小畜，九二，二以陽居下體之中，五以陽居上體之中，皆以陽剛居中，為陰所畜，俱欲上復。五雖在四上，而為其所畜，則同是同志者也。夫同患相憂，二五同志，故相牽連而復，二陽並進，則陰不能勝，得遂其復矣。故吉也」。
由以上得知，筮得997877，唯有初九與九二兩爻發動，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以本卦< 小畜．九二 > 爻辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為“學靈三年，聖且神明“與程頤⟪易程傳⟫: 所做的註解"同患相憂，相牽而復"。兩者相匯通于"學靈聖明喜鵲報喜自无憂與二五同至相牽並進致遂其復"。
占者筮遇此象當知，處以小畜大之世，凡事皆須循序漸進，尤其五行道術，更需有人牽引授受，方能學有所成而无憂。
(小畜之艮52)997897。
解曰： <艮>：「艮其背，不獲其身，行其庭，不見其人，无咎」。
⟪易林·小畜之艮⟫：「折臂踒足，不能進酒，祠祀闊曠，神怒不喜」。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：「手足踒折无祭祀，不能進酒神怒視」。
王弼⟪周易正義⟫:「艮其背，注云:目无患也。不獲其身，注云:所止在后，故不得其身也。行其庭不見其人，注云:相背故也。无咎。注云:凡物對面而不相通，"否"之道也。艮者，止而不相交通之卦也。各止而不相與，何得无咎?唯不相見乃可也。施止于背，不隔物欲，得其所止也。背者，无見之物也。无見則自然靜止，靜止而无見，則"不獲其身"矣。"相背"者雖近而不相見，故"行其庭，不見其人"也。夫施止不于无見，令物自然而止，而強止之，則奸邪並興，近而不相得則凶。其得"无咎"，艮其背，不獲其身，行其庭，不見其人"故也」。
由以上得知，筮得997897，有三爻發動，動及根本，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以變卦 < 艮>卦辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為“折臂踒足，不能進酒“與王弼⟪周易正義⟫: 所做的註解"自然而止，得其所止"。兩者相匯通于"手腳不便未能祭祀令神不悅與自然令止而強止則奸邪並興"。
占者筮遇此象當知，處以小畜大之世，能回歸自然是最好，若強行去改變則會造成不必要的困惑。有時可以靜觀其變，讓時間來淡化自然能避免相背不見。
( 隨之賁 22)78 6996 。 解曰： < 賁．初九 > ：「賁其趾，舍車而徒」。 《易林．隨之賁》：「大姒夏禹，經啟九道，各有攸家，民得安所」。 心得分享：按徐芹庭《焦氏易林新注》：「夏禹啟九道，人民各安家」。 蘇軾《東坡易傳》：「賁．初九，文剛者，六...
