(師之豫16)898688。
解曰： <師．六四>：「師左次，无咎」。
⟪易林·師之豫⟫：「北山有棗，使叔壽考，東嶙多粟，宜行賈市，陸梁雌雄，所至利喜」。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：「北山出產棗子，可以使叔長壽終老，東嶙多粟，可以賣跳躍的帝雉所到皆利，喜」。
程頤⟪易程傳⟫:「師．六四，師之進以強勇也，四以柔居陰，非能進而克捷者也。知不能進而退，故左次，左次，退舍也。量宜進退，乃所當也，故无咎。見可而進，知難而退，師之常也，唯取其退之得宜，不論其財之能否也，度不能勝而完師以退，愈於覆敗遠矣，可進而退乃為咎」。
由以上得知，筮得898688，唯九二與六四兩爻發動，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以本卦< 師．六四>爻辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為“ 北山有棗，使叔壽考“與程頤⟪易程傳⟫: 所做的註解"見可而進，知難而退"。兩者相匯通于“吃棗可使人長壽與能知進退完師而退"。
占者筮遇此象當知，處興師動眾之世，需權宜本身的實力有備無患，能進則進不能進則退，不可有勇無謀，方能保全身家性命 。
(師之謙15)896888。
解曰： <師．六三>：「師或輿尸，凶」。
⟪易林·師之謙⟫：「穿胸狗邦，僵離旁美，天地易紀，日月更始」
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：「天地易紀在中華，日月更始肇中興，凡胡人異邦莫不來朝」。
程頤⟪易程傳⟫:「師．六三，居下卦之上，居位當任者也，不唯其才陰柔不中正，師旅之事，任用當專一，三既以剛中之才為上相倚，必專其事乃能成功。若獲更始眾人主之，凶之道也。輿尸眾主也，蓋指三也，以三居下之上，故發此義。軍旅之事，任不專一，覆敗失矣」。
由以上得知，筮得896888，唯九二與六三兩爻發動，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以本卦< 師 ．六三>爻辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為“ 天地易紀，日月更始 “與程頤⟪易程傳⟫: 所做的註解"師旅之事，任用當專"。兩者相匯通于“朝代為了中興可更始與師旅之事必專任而不可更替"。
占者筮遇此象當知，處興師動眾之世，最忌諱的是用人不專，陣前換將，此乃身為管理者當引以為鑑」。
(師之大有14)676666。
解曰： <大有．九二>：「大車以載，有攸往，无咎」。
⟪易林·師之大有⟫：「鴻雁翩翩，始怨勞苦，災疫病民，鰥寡愁憂」。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：「鴻雁翩翩翱翔，始怨苦勞難堪，災疫之區，病寡孤獨憂愁，凶」。
南懷瑾．徐芹庭⟪周易今註今譯⟫:「大有的第二爻，象徵用大車來裝載，前途所往而大有，沒有災咎。象辭說:所謂用車來裝載，是說它屯積在中間當然不會失敗的」。
由以上得知，筮得676666，有五爻發動，唯九二未發動，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以變卦< 大有．九二 >爻辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為“ 鴻雁翩翩，始怨勞苦 “與南懷瑾．徐芹庭⟪周易今註今譯⟫: 所做的註解"大車裝載，前途無量"。兩者相匯通于“埋怨勞苦災疾憂愁與勇於承擔積中不敗"。
占者筮遇此象當知，處興師動眾之世，埋怨是無濟於事，勇於承擔任重道遠，則必大有所得。
(師之同人13)696666。
解曰： <同人>：「同人于野，亨。利涉大川，利君子貞」。
⟪易林·師之同人⟫：「季姬踟躕，結衿待時，終日至暮，百兩不來」。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：「結婚待時，季姬徘迴終日直至夜，猶不見迎親車輛到來」。
南懷瑾．徐芹庭⟪周易今註今譯⟫:「同人的卦象，有如陽光的光熱自地平線上升，照到普天之下的曠野。當然是亨通的，它的象徵，利於度涉大川，而且有利於貞證的君子 」。
由以上得知，筮得696666，六爻全發動，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以變卦< 同人 >卦辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為“結婚待時還等不到人來迎親 “與南懷瑾．徐芹庭⟪周易今註今譯⟫: 所做的註解"陽光普照暢通無阻"。兩者相匯通于“與人同利於度險難不與人同則排回无所適"。
占者筮遇此象當知，處興師動眾之世，心胸要寬廣與人合同，才能完全改變，並且主動應付任何險阻，而不可被動乾著急无所做為是沒有用的。
(師之否12)898666。
解曰： <否．初六>：「拔茅茹，以其匯，貞吉亨」。
⟪易林·師之否⟫：「羿張鳥號，彀射天狼，柱國雄勇，鬥死滎陽」。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：「昔有羿張鳥號之弓箭射天狼，今者柱國武將英雄護國」。
王弼⟪周易正義⟫:「否．初六，注云:居否之初，處順之始，為類之首者也，順非健也，何可征?居否之時，動則入邪，三陰同道，皆不可進，故"茅茹"之類，貞而不諂則"吉亨"」。
由以上得知，筮得898666，有四爻發動，唯初六與六三兩爻未發動，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以變卦< 否．初六 >爻辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為“ 柱國雄勇，鬥死滎陽“與王弼⟪周易正義⟫: 所做的註解"順而非健，何可征戰"。兩者相匯通于“英雄神勇奮戰沙場與雖順不健勇不可出征"。
占者筮遇此象當知，處興師動眾之世，實有閉塞，則需量力而為才不會浪費財力物力人力等資源。
(師之泰11)676888。
解曰： <師．六三>：「師或輿尸，凶」。 ⟪易林·師之泰⟫：「三人北行，六位光明，道逢淑女，與我驥子」
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：「六位光明天下平，三人北行逢淑女，與我驥子興隆，吉」。 王弼⟪周易正義⟫:「師．六三，注云:以陰處陽，以柔乘剛，進則无應，退无所守，以此用師，宜獲"輿尸"之凶」。
由以上得知，筮得676888，唯初六與六三兩爻發動，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以本卦< 師 ．六三>爻辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為“ 六位光明，道逢淑女， “與王弼⟪周易正義⟫: 所做的註解"以陰處陽，以柔乘剛"。兩者相匯通于“當位光明天下平與不當位有輿尸之凶"。
占者筮遇此象當知，處興師動眾之世， 欲持盈保泰，則不可用人不專和輕言宣戰，才不會導致全盤皆輸的局面。
(師之履10)678666。
解曰： <履．九二>：「履道坦坦，幽人貞吉」。
⟪易林·師之履⟫：「義不勝情，以欲自營，見利危寵，滅君令名」。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：「情欲自營不思義，見利危寵滅聲名，凶」。
王弼⟪周易正義⟫:「履．九二，注云:履道尚謙，不喜處盈，務在致誠，惡夫外飾者也。而以二以陽處陰，履于謙也。居內履中，隱顯同也，履道之美，于思為勝，故"履道坦坦"无險惡也。在幽而貞，宜其吉」。
由以上得知，筮得678666，有四爻發動，唯九二與六三兩爻發動，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以變卦< 履．九二 >爻辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為“ 見利危寵，滅君令名 “與王弼⟪周易正義⟫: 所做的註解"履道尚謙，不喜處盈"。兩者相匯通于“興人欲而致凶與存天理而得吉"。
占者筮遇此象當知，處興師動眾之世，不可因人欲之私而見利忘義，而應守禮謙卑 存天理才可致吉。
(師之小畜9)676866。
解曰： <小畜．九二>：「牽復，吉」。
⟪易林·師之小畜⟫：「舜升大禹，石夷之野，征詣玉闕，拜治水土」。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：「舜升大禹石夷野，征詣宮闕治水土，吉」。
王弼⟪周易正義⟫:「小畜．九二，注云:處乾之中，以升巽五，五非畜極，非固己者也。雖不能若陰之不違，可牽以獲復，是以吉也」。
由以上得知，筮得676866，有四爻發動，唯九二與六四未動，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以變卦< 小畜．九二 >爻辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為“征詣玉闕，拜治水土 “與王弼⟪周易正義⟫: 所做的註解"可牽以獲復，是以得吉"。兩者相匯通于“禹獲舜提拔治水利與相復牽引皆得利"。
占者筮遇此象當知，處興師動眾之世，相互信任提拔襄助，才可以小博大成大功立大業。
(師之比8)898868。
解曰： <師．六五>：「田有禽，利執言，長子帥師，弟子輿尸」。
⟪易林·師之比⟫：「刖樹无枝，與子分離，飢寒莫食，獨泣哀悲」。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：「削樹无枝與子離，飢寒莫食獨悲泣」。
王弼⟪周易正義⟫:「師．六五，注云:處師之時，柔得尊位，陰不先唱，柔不犯物，故可以執言而无咎也。柔非軍師，陰非剛武，故不躬行，必以授也，授不得主，則眾不從，故"長子帥師"可也，弟子之凶，故其宜也」。
由以上得知，筮得898868，唯有九二與六五兩爻發動，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以本卦< 師．六五 >爻辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為“ 刖樹无枝，與子分離 “與王弼⟪周易正義⟫: 所做的註解"授不得主，則眾不從"。兩者相匯通于“用人不當則輿尸與獨泣飢寒則悲傷"。
占者筮遇此象當知，處興師動眾之世，牽一髮而動全身，一步錯則全盤皆輸，告誡我們不可忽視任何抉擇。
( 隨之賁 22)78 6996 。 解曰： < 賁．初九 > ：「賁其趾，舍車而徒」。 《易林．隨之賁》：「大姒夏禹，經啟九道，各有攸家，民得安所」。 心得分享：按徐芹庭《焦氏易林新注》：「夏禹啟九道，人民各安家」。 蘇軾《東坡易傳》：「賁．初九，文剛者，六...
